荣格如果今天还活着的话，那我还真的想去线下，好好做一做他的学生，和他朝夕相处，互动式学习他的思想。因为他的思想实在是太迷人了。而且他的哲学思考和我自身的很多哲学观是几乎一模一样的，所以看他的思想，让我感到非常亲切，就像看到了自己一样。荣格眼中的世界的终极事物，就是纯理性的，终极抽象的原则。这也是我一直在追求，在追寻的东西。这就是终极真理。 虽然人对吃喝玩乐是有最基本的生理性需求的，但是吃喝玩乐绝对不是人之所以为人，最高级的地方。因为其它低级动物也同样可以吃喝玩乐。如果人只会吃喝玩乐，那就和猪狗牛羊没什么本质区别。正是有了对于万物的跨时间高度抽象的理性概括，才让人成为了万物之灵，成为了地球霸主，创造出了辉煌灿烂的人类文明。终极抽象原则最迷人的地方就在于这类原则是真的能将一切变成NPC看待的。相当于预测了很多东西的终局。 哪怕不是终极抽象原则，只是一般抽象原则，都已经在我的生活中给予了我无比巨大的帮助了。抽象是高级思考者必须要掌握的一种能力。想掌握抽象，就必须熟练掌握对具象的理解和概括才行。只有对具象有高度的理解能力，才能抽象出正确的原则。荣格这种对终极抽象的追求，在我眼中也是一种终极迷人的魅力！

荣格这个理论真是我的知己，我在知道这种理论前也发现了这种分类，虽然略有不同。

如果二号人格是混沌，就不应该是理性的呀。这里的理性是指什么呢？

我的理解是 一号人格是外倾型的 是具体的感性的 二号人格是内倾型的 是具体的抽象的 但不同的人甚至在不同的时间 都会有不一样的人格表现 其中的差异只在于两种人格所占的比例不同 从这一角度看来 似乎还真就解决了哲学上充满争议的二元对立 就好像一切问题只不过是我们所选择的对待世界的方式不同而已

这期解答了为什么心理测试不能用于测量荣格的心理类型：因为基于现实。按照约翰比伯的八维理论。每个第一功能（主导）是内倾型的人，必然有着外倾型的第二（辅助）功能。反之亦然。没有绝对的i人和e人，有的只是偏好。

很想知道杨照老师的较为简单分隔层次的类型😼

柏拉图和亚里士多德！这并不仅是两种体系，而且也是两种截然不同的人性类型，他们自远古以来，就披着各种不同的外衣，或多或少地相互敌对着。特别是经过整个中世纪，一直到今天为止，斗争还是这样进行着，而这场斗争也是基督教教会史的最基本内容。即使在另外一种名义下，问题总还是关系到柏拉图和亚里士多德。有着狂信的、神秘的、柏拉图式性格的人们从他们的内心深处显示出基督教的观念以及相应的象征。实践的、善于整理的、亚里士多德之类的人们从这些观念和象征中建立起一种牢固的体系，一种教义和一个教派。教会终于包容了这两种性质的人们，一派大多数盘踞在教士阶层中，另一派则大多聚集在修道院中，但他们互相之间的斗争却始终不断。 —海涅：《论德国》

外倾型是六经注我，内倾型是我注六经，完人两者缺一不可

二号人格出来的时机不确定的，不同时候做测试也可能是不一样的，因为我们是复杂的，不能被直接定格了。这也告诉我们需要灵活一些，不要死脑筋了

感觉人格可以是两个也可以是一个也可以是多个，本就暧昧，只是荣格的理论把它分成两个比较容易解释清楚

我感觉（这个开头的词就很I人）……心理的模糊和清晰就像给心灵戴滤镜，滤镜很淡会看东西很模糊但能看到轮廓知道是个啥有个整体的感受，而滤镜通透度越低能看到的越清晰但只是一些要素（属性）点而已会丢失很多……

每一个人都是混合体，难怪在不同的情境下做mbti会有不一样的结果。也许在热闹的白天环境下，一号人格就会显现得多一点，在夜深人静的时候可能会是二号人格悄悄冒出来。

两种人格始终都是并存的。用单一的心里类型，就会在测试的时候，犯迷糊，你是用一号人格测试，还是二号，还是有些题目一号作答，有些二号作答。嘿嘿