一路追上！

我怎么听出好像荣格用佛教的空来破解唯名论和唯识论……

推荐卢梭的【新爱洛伊斯】补充阅读。

美诺篇中的苏拉格底的实验居然没有被荣格提起吗？那个小奴隶解决几何问题的能力应该是荣格第二人格的最佳例证，这是我脑子里出现的第一个例子。结果听完古希腊都没出现这个例子。。。

哈哈哈哈超刻意诶！

精彩

杨照老师的课听一遍是不够的。

教会如果主张内倾型，而内倾型对应的是二号人格，为什么反而说教会压抑个人的第二人格呢？还是说教会的内倾型不等于个人的内倾型——教会的内倾型压抑个人的内倾型？

认为人类能掌控一切，认为人定胜天的想法是极其傲慢，极度缺乏对宇宙的敬畏之心的一种姿态。宇宙存在了138亿年了，人类只存在了几百万年。人类和宇宙的存在时间比，可以说连一粒沙子都比不上。人类也根本无法掌握在自己出现前，宇宙究竟发生了什么，有没有一些宇宙的重大变化之类的。现在的人类，说白了，只能根据宇宙存在的极小一部分时间来认知宇宙，所认知到的宇宙也只是极小的一块。 换句话说，由于人类诞生的时间相对于宇宙太短了，所以哪怕人类再怎么努力，科技再怎么发达，很可能也无法探知到宇宙过去究竟发生了什么事和变故。哪怕人类的AI发展到了极限了，但是AI的所有基础数据，相比于宇宙所蕴含的数据量，仍然是很有限的，极其稀少的，甚至可以说哪怕超级AI出现，所拥有的数据量也只是夸克级数据量，完全不可能去从宇宙级数据量来理解问题。 因此，对宇宙充满敬畏之心是非常有必要的。不管是个人，还是人类文明，一旦对宇宙这种比自身存在多了几十亿倍时间长度的事物有了傲慢之心，那会因此失去很多一窥宇宙真理边角的机会。虽然探知宇宙全貌和历史全程是对人类来说很可能完全就是做梦，但是凭借自身努力，了解一些宇宙的边角料还是做得到的。哪怕是这些边角料，也是认知上的极大享受了！

唯实论更像是柏拉图的主张，而唯名论更像是亚里士多德的归纳总结法

共相与殊相，唯实与唯名，荣格有打通整合的野心

今天这讲又刷了四遍，先去补充了唯实论和唯名论的知识，已经争论了一千多年了，目前看周濂老师的那讲讲的最透。后来被奥卡姆剃刀悬置掉了，并且引发了科学和哲学与神学的分离。看样子也只有先升维，才可能形成降维打击了。下一讲提供了工具，荣格的野心真很大很大～

精彩，杨照老师的精品中的精品

这档节目是精品，就是有点听不懂。

以前觉得一句话或词语的意思最重要；现在觉得怎么说怎么用怎么组织这句话更重要，不再把意思囚禁在词语里反而解放了它们，这就是现代精神吧？从一种凝固稳定态转化为不断运动生成的状态