大家好，我是景军，欢迎收听《谈病说痛》。

今天我们来谈如何批判和抵制肉身经济。可能上次听我学术分享的听众会说，接受器官移植那就应该给人家补偿。其实我也觉得器官捐助者应该受益，但我就要问大家，假如你在大街上帮着一个老奶奶过了马路，难道你还跟那老奶奶要钱吗？也就是说，我们所谓的这种互惠或者帮忙，在什么情况下应该是有偿的，在什么情况下可以变成一种互惠？这就是我要讲的，我们应该使用这种互惠原则和互惠理论去抵制肉身经济。

互惠意识和互惠行为是人类进化的关键。我们想一下，人类假如不互相帮忙，那他的结果跟很多的禽兽是一样的，跟动物没什么太大区别。但即便在动物身上，只要我们观察一下，例如灵长类，灵长类的互惠就表现在猴子相互拿虱子，长时间地帮着对方把身上的皮毛弄得干干净净。人就是从灵长类过来的，那在这种情况之下，人类的互惠实际上是有一个渊源的。 

另外我们会看到，在没有典型的市场的时候，比如说没有集市的时候，那物资是怎么流通的？那就是互惠原则。比如说我们家种的是红薯，你们家种的是大米，然后我们进行一个交换。这种交换它不是用金钱，甚至不是用等价去做的。

我记得有一个人类学家跟我讲的，一直到上世纪六十年代，在云南的深山里头，还有一些少数民族地区没有正式的所谓的交易市场，他们做的一个交易形式就叫“无声的交易”（Silent Trade)。他们觉得做赤裸裸的交换是可耻的，相互帮忙才是对的。比如说我打来两担子蘑菇，但是我确实需要一把镰刀或者斧头，我就把担子放在路中间，别人就懂了，就是说你在交换，他就把斧头放在这、把蘑菇拿走，这个叫“无声的交换”。