1. 马丁·路德和宗教改革

2. 促成新教建立的三大因素

3. “因信称义”的提出和历史影响

你好，我是徐贲。今天我们来进入另一本重要的文艺复兴经典，也就是马丁·路德的《论基督徒的自由》。

乍一听这个名字，你可能觉得和你没有多大关系，因为我们大部分人现在已经不信教了。但对于人文阅读来说，我们之所以选择这篇文章，重点不在于研究基督教，而在于思考和信仰、精神生活、内心和人的自由有关的重要话题。并且联系我们自己的价值观，对这些价值观的历史传承和文化渊源有所认识，其中最重要的，就是包含在基督教里的自由观念。

不过在读这篇文章之前，我们必须要先了解它的创作背景，也就是和作者马丁·路德关系密切的欧洲宗教改革运动。

宗教改革指的是基督教在16世纪至17世纪的教派分裂及改革运动，也是我们说的“基督教新教”形成的开端，它是由马丁·路德、喀尔文、慈运理等神学家，和其他一些早期新教徒先后发起的一场大规模运动。

马丁·路德（1483-1546）在当时是德国教会的司铎，也就是掌管文化教育的天主教神父，也是神学教授，他在十六世纪初，可以说是最先发动了德意志的宗教改革，掀起了欧洲宗教改革的序幕。为什么作为天主教神父和神学教授的马丁路德要和他的同仁们一起强烈反对当时的天主教呢？因为在那个时候，天主教不仅是一种宗教，更是一种体制化的，有严密组织的权威机构，从教皇到红衣主教，再到主教、教士，整个宗教体制相当于是当时社会的一部权力机器。

要从外部来改变或颠覆这样的天主教体制是不可想象的，所以历史上天主教的改革都是教义而不是体制的变化。这和其他固化的制度所发生的改变是一样的。1517年，马丁·路德发表了一篇叫做《九十五条论纲》的文章，贴在了德国维滕贝格市诸圣堂的大门上，这个事件通常被看作是宗教改革运动的开始。