出轨被五雷轰顶真的感受到了老师的咬牙切齿

我是几代人越轨的结晶！或者说我的孩子才是几代人越轨的结果！我外婆是哈萨克族，我外公是维吾尔族，我爸爸是回族，我先生是汉族。我们从新疆八卦城出来，在上海南京生活了二十年，现在带着孩子们在美国生活，孩子们出生在美国。几代人的越轨，可以写一部文化变迁史了或者是行走的文化人类学，哈哈哈。因为这种相同的文化让我在美国有各个国家的朋友，有哈萨克斯坦（哈萨克族文化）有土耳其（维吾尔族文化）有阿拉伯人（伊斯兰文化），因为我先生信仰佛教，于是也有印度朋友。非常有趣…

从来如此，就一定对吗？我们进行质疑，并非当杠精，而是以一种深入其中的互动观点，去看待越轨行为到底是如何形成的。然后从中再去具体分析，这样才会构建起更合适更有共识的规则。

原来“从心所欲不逾矩”是惯习

老师的台湾腔好可爱哦

思考这些大问题的时候却往往是自己能够流动起来的瞬间集合，而平时，看似动态的平日，却因为社会化而撕裂成片段的结果。唯独在思考大哉问的时候，才能感觉到自己还活着，因为一种新的思维而活，因为又和刚见不久的真心朋友坦诚相待而活。社会化的漩涡如此之大，我已不知道自然的时间被折叠了多少重重叠叠次。

最近在看赵汀阳的论可能生活，里面提到的合目的性，很有启发，不是好坏，正确错误，也不是合规违规，而是是否符合目的，目的指人类生活终极意义 - 幸福生活

大学以前都是作为“好学生”过来的，但其实很不理解学校的一些莫名其妙的制度但依旧遵循。比如说当年高考前学校检查发型，因为头发太长被要求剪发，虽然很不满但还是照做了。但是上了大学之后能感到有些事情说归说不用完全照做，上回在学校里做兼职，负责人要求填场集中一些但其实根本就没有人挪座位啦😇

听完这一集，我觉得作为一个破规矩的人，也要反思自己给对面制定规则的人贴了标签，互动论出来想起了“一个巴掌拍不响”的说法，无论改良还是革命，都是互动中促成的。

“互动论”真的很鲜活，鲜活到枯燥的现代生活无法抵达真谛。

哈哈哈哈哈那可是德國人

开头好像蜡笔小新的声音，哈哈哈哈哈哈

也许看待目前社会上已经出现的概念都需要我们用一种抽离的态度去思考，比如“恋爱脑”“舔狗”等等这些词汇在使用的时候是不是也要像“越轨行为研究”一样去想想这个标签是谁贴上的？是谁制定的规则？是什么样的标准？为什么会有这样的标准，我觉得这可能也是很有意思的一个话题

听起来这一期的“用教育培养出良好的惯习”和前面“社会和国家对人的规训”是同一个东西啊，只是切入的角度不同吧？

这个我还想到欧美大麻合法化问题，感觉是改变了越轨的标准定义