朋友们，你们好，我是戴锦华。

在正式进入讨论之前，我想跟大家分享另外一个参数，或者说，另外一个我个人对波伏瓦理解的重要面向。

波伏瓦的名字重叠着《第二性》，因为她更多是作为一个反叛的、不羁的女性主义者，或女权运动以及女权思想的实践者而著称，所以我想，对波伏瓦没有更多了解的，比如说青年女性读者，可能会带着一个先在的期待进入波伏瓦的世界，希望看到一种女性主义的“女性书写”，希望在其中看到诸多“波伏瓦式”的，或更完美的理想女性生活方式，看到一种反抗的、自觉的、自主的女性如何在现代生活的可能。

换言之，我想当下的青年读者，尤其可能是一个青年女性读者，在她打开一本波伏瓦小说的时候，她会先在地期待从中阅读到一种女性主义者的文学表述，期待从中进入到一个批判的、反抗的、不羁的、独立女性眼中的新世界。我们期待看到这样一种女性，她们如何生活，她们如何处理人际关系，她们如何处理两性关系，她们如何把握性爱关系等等。

从这个意义上说，我们可能会因为某种误差而失落：波伏瓦小说的力度，或者说在我看来，波伏瓦小说所开启的这样一种女性文学的重要面向，是在于波伏瓦的小说——或者用她自己的表述，她展开的，是真实存在的“女性样态”，真实存在的女性所身处的有时候也是深陷的诸多困境，或者说诸多的限定、诸多的束缚、诸多的自我束缚、诸多的他人规定，更重要的是，那些被内化为自我想象和自我理解、自我规范、自我规划的这样一种当代女性，即打引号的“自由女性”，她们真实的生命样态。

波伏瓦说，我写的是她们真实的样子，而不是她们应该的样子。因为波伏瓦的小说不是以理想性的想象世界见长，而是以极端细腻的，事实上也是极端犀利的方式，切入到战后法国社会、战后法国知识界、战后法国“自由女性”的生命样态和日常内容之间。

我还是想从一个整体的、更宏观的角度来进入波伏瓦的文学世界。