大家好，我是成庆，欢迎收听《现代视野里的金刚经》。

有的朋友或许会有疑问，为什么节目中一边说一切法都无本质，不可执着，但同时会说领悟了“无四相”，就会有一个所谓“自在如如”的境界，既然有一个“境界”，那么岂不是和“离一切诸相”是矛盾的？

佛陀在《金刚经》中的经典句式是“佛说...即非...是名...”，那么我们可以试想一下，佛陀是不是每说一句话，都要用上这个句式？事实上就算是在《金刚经》中，佛陀有时候也会省略表达，比如“佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜”，那么我们是否认为佛陀的意思是根本不存在“般若波罗蜜”呢？显然答案并不是。“无四相”的核心是，世界上的一切事物都不具备本质性，而我们的认知会不由自主地将其看作是实体化的存在，也就是所谓的“无明”，但我们又不能马上体悟到“无四相”的真相，因此便只能采取渐进的思维逻辑去尝试抵达“无四相”，也就是通过先肯定（佛说某某），再否定（即非某某），但为了防止很多人因否定落入断灭论的思维中，因此再加上一句“是名某某”，来表示我们对事物的概念称谓是一种符号性的指代，说“非某某”，并不是抹杀其存在的表现和作用。