看理想
现代视野里的《金刚经》
成庆

本集经文

“若有人言‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’,须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说:‘一切法皆是佛法。’须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。
“须菩提!譬如人身长、大。”
须菩提言:“世尊!如来说人身长、大,则为非大身,是名大身。”
“须菩提!菩萨亦如是,若作是言‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。何以故?须菩提!实无有法名为菩萨。是故,佛说:‘一切法无我、无人、无众生、无寿者。’须菩提!若菩萨作是言‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。何以故?如来说庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我、法者,如来说名真是菩萨。”
 

文稿

大家好,我是成庆,欢迎收听《现代视野里的金刚经》。
时间终于来到了2026年,回想起4月份开始更新这个节目到现在,一晃已有近八个月了,而这个节目也即将到了尾声,仍然会有因缘奇妙的感觉,能够在一个公共平台上和这么多听众一起分享和交流《金刚经》,简直就如同一个奇迹。因为十年前,佛教经典的讲说其实只局限在非常狭窄的受众群体当中,而在今天,《金刚经》的思想或多或少能够激发起大家的共鸣,说明时代的某些因缘正在快速的转变。
或许有人会疑惑,为什么在这个节目当中,我没有完全聚焦在《金刚经》的文本上,而是不时会讨论一些大的社会议题,比如前一讲所涉及的亲子关系等等。这其实是因为,就算是佛陀当年说法,也无不是针对他所面对的时代情境而说,比如释迦族的灭族,阿阇世王的弑父,或是在歧视女性的社会环境下准许女性出家等等。
本集编辑:夏夏
2026.01.08