在楼下散步的时候听到流浪汉，感觉夏夜的风都变冷了，非常受触动。总有一些时间，那些隐秘的自己会来拜访，迫使我们面对最真实的自己。感谢老师如此勇敢坦率的分享～

谢谢老师，非常感动。 关于慈心练习，非常能共情杨光老师早年的那种“尴尬和抗拒的感觉“哈哈。早几年，我甚至质疑所有无私的、利他的行为，会觉得它归根结底还是利己的出发点，更别说让我祝福陌生人甚至我讨厌的人。 早年看道长一个访谈，对方问道长的偶像是谁，他说是佛陀。问他的理想，他说的大概就是众生离苦这类。我当时就不能理解，感觉道长好不接地气。哈哈。 现在的自己，不仅可以理解，也真心希望自己成为那样的人。想想挺神奇的。

关于慈悲心的修行，道长介绍过黄慧音诵唱的音乐。现在听了老师深入浅出的讲解，豁然开朗，明白了唱诵文字的深意。

感动，人往往最难面对的是自己

这次的分享太有共鸣和感触了。尤其是经历过职场之后，因为我不是一个很擅长求助的人，更擅长一个人把所有的事儿都扛了，所以哪怕现在也还是这样的感受。我想，也不止我如此。

听了这期，终于有老师能够讲清楚精神修习场所里出现的各种丑闻的最根源所在了，豁然开朗，也让人能够反省自己修习过程与观念。

“我渴望关系，又害怕关系” “当你不再害怕，你就能走向对方。你走向对方，对方的心，也可能因此而松开。” --太难了，还在学习中。

很想问下老师，面对曾经充斥着大男子主义的亲密伴侣，因为身体原因变得超级卑微，很抗拒来自外界的关心、照顾。导致我们看着他改变，看着他受苦，但是不知道该怎么办，能做点什么，担心说错话，担心让他心里不舒服……最终的结果就是疏远，客气，每个人心里都充满苦。

▲注意力的运用，本质上是一种伦理选择。因为注意力从来不是被动地接收信息，而是一种主动的创造性行为。我们关注什么、如何关注，会影响、甚至决定我们珍视什么，以及如何行动。

哈，西方對關懷的排斥，又構成了一個colonial epistemic violence的經典案例。