你好，我是王笛。欢迎收听《近代中国社会史30讲》。

上一集我们讲了成都的女性，我们看到在近代中国，女性社会地位的转变。今天我们要进一步聚焦，谈谈在成都的妓女。

妓女问题至少可以追溯到明代。尤其明末，是中国士林社会生活相对开放的时期，那时官妓和卖淫变得十分流行，而且逛妓院并不是一个严重的道德问题，很多儒生甚至把光顾高级妓女作为一种时尚。你看看孔尚任写的《桃花扇》就知道。当然《桃花扇》写的是杭州的妓女，江南地区之外，在成都这样闭塞的内地，妓女也很盛行。（15世纪的文人写到：“锦官城东多水楼，蜀姬酒楼消客愁。醉来忘却家山道，劝君莫作锦城游”。）

在晚清成都，由女人提供的性服务仍然十分流行，于是成为社会改革的目标。当地人管妓女叫“婊子”或者“烂娼”。同上海一样，成都的妓女也都有艺名，诸如“金蝴蝶”、“杨荷花”、“水红桃”等等。

傅崇矩指责有些妓女引诱年轻人、拐骗良家妇女，他在《成都通览》里公布了她们的名字，以警告人们远离这些女人。

社会改良者常常警告人们，逛妓院会带来不幸，比如一篇文章这么讲，说一名男子，他与住在青松亭茶园对面的一个绰号为“巧二姐”的妓女混在一起。那人在她身上花光了所有的钱，破了产，之后，只要这个男子再去见巧二姐，她就让她的佣人毫不客气地把他赶走。最后文章总结道：“妓女之无情，亦至于此，好色者可以鉴矣！” 

他们还特别强调，守孝的人应禁止去妓院，因为这样的行为与传统道德大相抵触。傅崇矩甚至建议制定规章，禁止妓女穿可能同学生制服混淆的服饰，毕竟在社会改良者看来，衣着是社会地位的象征。

对于妓女和妓院的存在，当局并没有像禁止赌博一样，彻底取缔妓院，而是逐渐加以限制。1906年，警察将成都所有325家妓院定为“监视户”，并将写有“监视户”的木板挂在妓院门上，和普通家庭区别开来。