从《叫魂》的畅销讲起，为什么过去十年是“公共史学热”的十年？历史如何走出学术殿堂，进入普通人的生活？又如何同时承担知识传播与公共讨论的功能？当越来越多的人重新阅读历史，我们需要怎样的历史视野？

一个长安小吏千里送荔枝的故事，为何刺痛了无数职场“牛马”？为什么马伯庸式历史写作成为过去十年的大众文化现象？我们看的究竟是过去，还是借过去理解现在？

历史非虚构是什么？是文学与历史的交汇，还是一种新的公共写作方式？历史写作者是在复原过去，还是在解释过去？从战争与围城出发，看历史如何在材料、想象与不确定性之间，重新抵达我们。

我们眼中的世界，是如何被画出来的？地图从来不只是地理，也是权力、知识与文明秩序的产物。从十二幅地图出发，看世界如何被绘制、被划分、被想象。

为什么“大历史”曾成为全球阅读现象？《人类简史》为何在全球化乐观期走红，又迅速遭遇质疑？当未来越来越难以预测，人们为什么反而更想知道“人类从哪里来”？过去十年，我们曾经相信过怎样的世界解释？为什么后来又不相信了？

烟、酒、糖、茶，如何改变世界？一颗糖、一杯茶，背后藏着怎样的贸易网络？贸易战又如何迫使我们重新回望过去五百年的全球资本主义？从日常物品出发，看资本、战争与全球秩序如何进入我们的生活。

三国故事为什么总在被重新讲述？一个被反复讲述的时代，究竟满足了我们怎样的想象？三国史如何从学术研究走向大众文化，又如何进入影视、游戏乃至网络“二创”？从《大汉帝国在巴蜀》出发，重新走进一个我们熟悉，却未必真正理解的时代。

一个普通人的生活，如何打开一个时代？微观史如何从一个人的经验出发，看见更广阔的社会结构？历史不只是皇帝和战争，也是无数普通人吃什么、爱什么、相信什么。它同样属于那些曾经没有留下名字的人。

我们为什么对权力的故事着迷？从王朝兴衰到具体人物的命运，我们爱看的或许不只是国王与战争，而是权力如何运转，又如何最终落到每一个普通人的生活里。

敦煌，为什么让我们念念不忘？我们为什么总想去那里，看一看千年前的人留下了什么？从“敦煌在中国，敦煌学不在中国”到话语权的夺回，看敦煌学如何走出书斋，与文物、博物馆和大众热情一起，共同塑造敦煌的公共文化生命。

当中国历史被放入全球网络，我们会看到什么？从一位明朝使臣的旅程出发，重新理解中国与世界之间那些长期存在、却常被忽略的联系。从一个具体的人、一段旅程出发，最终抵达更大的历史现场。